(附录)潢帝内经01

问其情，以从其意，得神者昌，失神者亡。帝曰：善。

    汤Ye醪醴论篇第十四

    h帝问曰：为五谷汤Ye及醪醴，奈何？岐伯对曰：必以稻米，炊之稻薪，稻米者完，稻薪者坚。帝曰：何以然？岐伯曰：此得天地之和，高下之宜，故能至完，伐取得时，故能至坚也。

    帝曰：上古圣人作汤Ye醪醴，为而不用，何也？岐伯曰：自古圣人之作汤Ye醪醴者，以为备耳，夫上古作汤Ye，故为而弗服也。中古之世，道德稍衰，邪气时至，服之万全。帝曰：今之世不必已何也。岐伯曰：当今之世，必齐毒药攻其中，?石针艾治其外也。

    帝曰：形弊血尽而功不立者何？岐伯曰：神不使也。帝曰：何谓神不使？岐伯曰：针石道也。JiNg神不进，志意不治，故病不可愈。今JiNg坏神去，荣卫不可复收。何者，嗜yu无穷，而忧患不止，JiNg气弛坏，营泣卫除，故神去之而病不愈也。

    帝曰：夫病之始生也，极微极JiNg，必先入结於皮肤。今良工皆称曰：病成名曰逆，则针石不能治，良药不能及也。今良工皆得其法，守其数，亲戚兄弟远近音声日闻於耳，五sE日见於目，而病不愈者，亦何暇不早乎。岐伯曰：病为本，工为标，标本不得，邪气不服，此之谓也。

    1

    帝曰：其有不从毫毛而生，五藏yAn以竭也，津Ye充郭，其魄独居，孤JiNg於内，气耗於外，形不可与衣相保，此四极急而动中，是气拒於内，而形施於外，治之奈何？岐伯曰：平治於权衡，去宛陈莝，微动四极，温衣，缪刺其处，以复其形。开鬼门，洁净府，JiNg以时服，五yAn已布，疏涤五藏，故JiNg自生，形自盛，骨r0U相保，巨气乃平。帝曰：善。

    玉版论要篇第十五