第159章
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黎贪的目光扫过那本书,平淡道:“我同意这一点。” “因此我会赡养他们。” “我要给他们最好的娱乐,最适合的教育。他们要充分利用他们的大脑,继续研究可以研究的一切;或者出卖他们的体力,成为流水线上的工人。” “每个人都会过得很开心,这样,才能发挥他们的最大价值。” 兵器之神,神情自若地许诺了普通人的幸福。像是对耕地的牛马许诺劳有所得,或者对抚慰心灵的漂亮宠物许诺一生无忧。 唯独不像在谈论与自己平等的人。 他像人类驯养动植物一样,功利而冷淡地考虑如何放大普通人有益的性状。 驯化的大型哺乳类动物为人类提供rou类、奶脂、肥料以及拉犁,直到铁路出现前都充当人类重要的陆路运输工具,但你会说历史是由人类与拉犁的牛、运货的马一起创造的吗?[3] 事情往最糟糕的方向发展了。宁长空心里一沉。 果然,蚩尤并非秉持优胜劣汰、弱rou强食的观念,想把修行者和普通人之间武力鸿沟放大成阶级差距。 ——他压根就没把普通人和修行者当成一个物种,自然不会从人为构造的高低贵贱当中获得乐趣。 修行者会把普通人当人看吗?——打个比方,能化成人形的妖兽,会把普通动物当做自己的同类吗? 苏韵尧敬重凤凰,敬重白闲,但炸鸡照吃不误,是因为不认为被赡养的rou鸡,和两位实力强劲的鸟妖有什么相似之处。 食rou的妖兽不会因为开了灵智就成了动物保护主义者,改食rou为食素。鸟妖养鸟,马妖骑马,不过是觉得未开灵智的普通动物,和自己并非同类罢了。 宁长空反驳道:“您是铸造兵器的神明,应当理解工具