艺术解放时代的美学理X
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触艺术作品品质的好坏,这样的命题根本就不会在乎,艺术家创造一件作品到底有没有动机。20世纪是一个「艺术如何可能」的世纪,艺术家的开创意志,实际让作品远离了「艺术作品到底有没有品质的问题」。品质成为关注重心,和想要评审别人、想要树立范式无论创作或理论一样,同属荒谬。 艺术家和理论者的动作 我认为值得称为「艺术作品」,必然包括一种「评估面向」dimensionévaluative。此「评估面向」不涉及一个东西、一幅画或一件影像,是否可称为「艺术作品」的检视问题。 检视一幅画好坏,必然涉入肌里层次、描绘动人、画面隐喻等敏锐效果的衡量;从而当面对一些观念、影像独创X都缺乏的奇特事物时,由於远离了一幅画应有的条件,便会自然而然发出「这是艺术作品吗?」的疑惑。因为好坏,通常以一些技术规范为界线,作为是否是艺术作品的衡量原则。可是,没有好坏,我们就无从判断起。然而为何要以好坏看待艺术?为何一定要以好坏看待这个世界呢?难道一切事物都非判定好坏不可吗?美学理X的另一个任务,旨在揭开好坏背後的道德结构的同时,就是把「好坏判断习X」推向不以好坏判断的诸多途径的开发上,一个不存在有所谓标准,也没有所谓「作为艺术作品就应该这样」的范式之开放世界。 换言之,就美学理X而言,并不是所有在画廊、艺术中心或美术馆展示的东西,就必定是「艺术作品」。 有资格说「艺术作品」,并不取决於一种表达型式的条件。是否是「艺术作品」,仅建立在一种对艺术的动机上,包含艺术家的动机以及对此进行一种「合理的评估」évaluati