女儿亲手缝制的死人衫

    五、六十年代的台湾，政府制定「以农业培养工业，以工业发展农业」的国家发展策略，於此经济结构产生重大变化，原本以农业为主的模式要改以工业为主，再加上民国49年八七水灾後，接二连三的台风，延续到隔年的八一水灾，西部农渔业耗费三年重建仍元气大伤，农村剩余的人力就进入了工业，无形间加速纺纱、织布产业的兴隆。

    当时成衣加工业尚属起步，但是布料市场却犹如雨後春笋般出现，例如台南原先仅於中正路一带有几家进口的高级绸缎、呢绒布料行，因应纺织工业兴盛，西市场聚集了大量工业生产的小型平价布料商铺，而民权路则出现大型批发布行，作为後来成衣加工业发展的前哨站。

    当时一般人家添衣多半倚赖nVX亲友亲手缝制，若有点经济能力则是委托私人裁缝量身订做，於是nV孩的嫁妆绝少不了几匹布料来压箱，丰俭由人地从夏天的纯天然棉纱、棉麻混织材质，冬天则是呢绒、毛绒的高档货，到低价的化学尼龙布。甚至娘家还会秘藏一匹珍稀的布料，作为nV儿未来的寿衣之用，这如同府城会打一对共十六两的金棺材给nV儿一样，以实物意象向夫家宣示，nV儿自嫁入夫家到往生为止的所有费用，全由娘家自理，无须承受夫家的大小眼与歧视。

    这一块布料象徵娘家从nV儿出生到往生，绝对照顾到底的「有始有终」，於是总被新嫁娘用宣纸裹好，放在衣橱的最里层，时不时偷偷拿出来抚m0，彷佛将娘家的Ai，谨慎地置於心的最深秘夹层里，陪伴自己嫁入陌生环境的惶恐